حديث 911 . پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله درباره اين سخن خداوند : " و برخى از ايشان ، ميانه‌رو هستند و برخى از ايشان ، به اذن خدا ، در كارهاى نيك پيشتازند " : پيشتاز ، بدون حسابرسى به بهشت مىرود . ميانه‌رو ، حسابرسىِ اندكى مىشود و ستم كننده به خويش ، يك روز كه اندازه‌اش پنجاه هزار سال است نگه داشته مىشود ، چندان كه اندوه وجودش را فرا مىگيرد . سپس خداوند به او رحم مىآورد و وارد بهشتش مىكند . 912 . پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله : مؤمنان در دنيا سه دسته‌اند : " كسانى كه به خدا و پيامبر او ايمان آوردند ، سپس ترديد نكردند و با مال و جان خود ، در راه خدا جهاد كردند " ؛ و كسى كه مردم او را بر مال و جان خود امين مىدانند ؛ سپس كسى كه هر گاه با طمعى روبه‌رو شود ، براى خداوند عز و جل آن را ترك گويد . 913 . پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله : ايمان ، گفتار و كردار است ، و افزايش و كاهش مىيابد . 914 . پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله : [ منظومه به هم پيوسته ] ايمان ، عبارت است از سيصد و سى و سه بخش [ و شريعه ] . هر كه يكى از آنها را درست و كامل انجام دهد [ و از يكى از آن شريعه‌ها وارد آبگاه ايمان گردد ، بهره‌مند شده ] ، وارد بهشت مىگردد . « 1 » 5 / 2 بالاترين مراتب ايمان 915 . پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله : اسلام ، پلّه اوّل است . ايمان ، يك پلّه بالاتر از آن است . تقوا ، يك پلّه

--> ( 1 ) زيرا ايمان ، منظومه به هم پيوسته‌اى است كه التزام درست و كامل به هر بخشى منجر به التزام به ساير بخش‌ها مىگردد . به عبارت ديگر ، ورود صحيح و درست از هر شريعه‌اى از نهر ايمان ، انسان را وارد مجموعه جارى زلال ايمان مىكند . ابن فارس ، درباره معناى ريشه‌اى " وفى " مىگويد : " كلمة تدلّ على إكمال واتمام " ( معجم مقاييس اللغة : ج 6 ص 129 ) . همچنين ، در بيان معناى شرع ، آورده است ؛ " الشريعة : مورد الشاربة الماء ؛ واشتقّ من ذلك الشرعة فى الدين والشريعة " ؛ يعنى : شريعه عبارت است از ورودى به آبگاه ( رود يا چشمه ) و شريعت دين نيز به از همين واژه گرفته شده است ( معجم مقاييس اللغة : ج 3 ص 262 ) .